http://dr-matara.com/articles.php?action=listarticle المقالات ar-sa Copyright 1431 - dr-matara.com Sat, 04 Sep 2010 20:40:45 -0400 Sat, 04 Sep 2010 20:40:45 -0400 المقالات Dimofinf Rss Feed Generator 1440 قال في إعلام الموقعين: (( وقد رأى رجل ربيعة بن أبي عبد الرحمن يبكي، فقال: ما يبكيك؟ فقال استفتى من لا علم له، وظهر في الإسلام أمر عظيم، قال: ولبعض من يفتي ههنا أحق بالسجن من السراق. قال بعض العلماء: فكيف لو رأى ربيعة زماننا، وإقدام من لا علم عنده على الفتيا، وتوثبه عليها، ومد باع التكلف إليها، وتسلقه بالجهل والجرأة عليها مع قلة الخبرة وسوء السيرة وشؤم السريرة، وهو من بين أهل العلم منكر أو غريب، فليس له في معرفة الكتاب والسنة وآثار السلف نصيب، ولا يبدي جوابًا بإحسان، وإن ساعد القدر فتواه كذلك يقول فلان بن فلان. يمدون للإفتاء باعًا قصيرةً وأكثرهم عند الفتاوى كذلك وكثير منهم نصيبهم مثل ما حكاه أبو محمد بن حزم، قال: كان عندنا مفت قليل البضاعة، فكان لا يفتي حتى يتقدمه من يكتب الجواب فيكتب تحته: جوابي مثل جواب الشيخ، فقدر أن اختلف مفتيان في جواب، فكتب تحتهما: جوابي مثل جواب الشيخين، فقيل له: إنهما قد تناقضا، فقال: وأنا أيضًا تناقضت كما تناقضا، وقد أقام الله - سبحانه - لكل عالم ورئيس وفاضل من يظهر مماثلته، ويرى الجهال وهم الأكثرون مساجلته ومشاكلته، وأنه يجري معه في الميدان، وأنهما عند المسابقة كفرسي رهان، ولا سيما إذا طول الأردان، وأرخى الذوائب الطويلة وراءه كذنب الأتان، وهدر باللسان، وخلا له الميدان الطويل من الفرسان. فلو لبس الحمار ثياب خز لقال الناس: يا لك من حمار وهذا الضرب إنما يستفتون بالشكل لا بالفضل، وبالمناصب لا بالأهلية، قد غرهم عكوف من لا علم عنده عليهم، ومسارعة من أجهل منهم إليهم، تعج منهم الحقوق إلى الله - تعالى - عجيجًا، وتضج منهم الأحكام إلى من أنزلها ضجيجًا. فمن أقدم بالجرأة على ما ليس له بأهل من فتيا أو قضاء أو تدريس، استحق اسم الذم، ولم يحل قبول فتياه ولا قضائه، هذا حكم دين الإسلام. وإن رغمت أنوف من أناس فقل: يا رب لا ترغم سواها)). إعلام الموقعين الجزء: 4

]]> http://dr-matara.com/articles.php?action=show&id=130 Sat, 10 Jul 2010 07:52:50 -0400 أفكار للطلاب (10سنوات فأكثر) : o توجيه الطلاب للمراكز الصيفية؛ لما فيها من النفع العظيم. o الذهاب بهم للعمرة..(وعدم تسريحهم هناك). o شراء بعض المجلات النافعة لهم وإشراكهم فيها. o التركيز على معالجة قلوب أبنائنا مثل ما نعالج أجسادهم. o تحبيب أبنائنا للعلم(العلماء وتقديرهم- المحاضرات العامة- للمكتبات). o الانتباه لهم في استخدام \"الدش\" ومشاكله o الانتباه لهم في استخدام الكومبيوتر والإنترنت والبلاي ستيشن. o رفع مستوى الضعف في جانب معين \" مثل الإملاء أو تنمية الاستيعاب أو التدرب على مهارة التركيزأو القراءة السريعة.. وغيرها\". o تعويدهم على المكث في المساجد والتبكير إليها والحرص على نظافتها. o الخروج معهم إلى الحدائق والأماكن العامة مع التحفظ بالآداب الشرعية والحشمة والحرص على الأمكنة وتركها خيرا مما كان .

]]> http://dr-matara.com/articles.php?action=show&id=129 Fri, 02 Jul 2010 05:02:11 -0400 أنواع وألوان.. كثيرة هي أنواع وألوان العبادة التي نتقرب بها إلى الله تعالى، ولعل بعضها يصعب أثناء العام الدراسي، فنذكر شيئاً من هذه الألوان: • قراءة القران وختمه في ثلاث أيام أو أسبوع كما كان فعل الأخيار من الصحابيات رضوان الله عليهن. • صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وصيام الاثنين والخميس، بل حتى أفضل الصيام صيام داود وهو صوم يوم وإفطار يوم. • قيام الليل والصلاة فيه، وأفضل أوقاته ـ كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ـ نوم نصف الليل وقيام ثلثه ونوم سدسه. • صلاة الأوابين وهي صلاة الضحى. • الجلوس في المصلى من بعد أداء صلاة الفجر إلى أن ترتفع الشمس قيد رمح ومن ثم صلاة ركعتين. • الرباط في المصلى وانتظار الصلاة على الصلاة، و شغل ما بين الصلاتين دعاءً وقراءةً للقران وذكراً وتسبيحا.

]]> http://dr-matara.com/articles.php?action=show&id=128 Thu, 01 Jul 2010 12:38:01 -0400 للمسافرين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه - أما بعد : - أخي … يا من أعددت حقائب السفر قف معي قليلاً . أخي ماذا نويت بسفرك هذا ؟ إن كانت نيتك طيبة فاستبشر بقوله صلى الله عليه وسلم : (من هم بحسنه فلم يعملها كتبها الله عنده حسنه كاملة) رواه البخاري وإن كانت نيتك غير ذلك فأحذر من قول الرسول صلى الله عليه وسلم : (إنما الدنيا لأربعة نفر : 1- عبد رزقه الله مالاً وعلماً فهو يتقي فيه ربه ويصل رحمه ويعلم لله فيه حقا: فهذا بأفضل المنازل 2- وعبد رزقه الله علماً ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول : لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان، فهو بنيته فأجرهما سواء. 3- وعبد رزقة الله مالا ولم يرزقه علماً يخبط في ماله بغير علم ولا يتقي فيه ربه، ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم فيه حقا فهذا بأخبث المنازل . 4- وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علماً فهو يقول: لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته: فوزرهما سواء) رواه أحمد والترمذي وصححه هذا إن كنت عازماً على المعصية متى ما تيسرت لك . أما إن تركتها لله فاستبشر بقوله صلى الله عليه وسلم : (ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة) رواه البخاري. • فأحذر يا أخي، وأحذري يا أختي أن تتمنيا أن تكونا مثل فلان وفلان ممن سار في ركب الشيطان، واعلما: (أن النية قد تبلغ مالا يبلغ العمل) • أي الأسفار تختار ؟ • السفر ثلاثة أنواع: 1- سفر محمود وهو إما واجب: كالحج، وطلب العلم، والخروج من بلد الكفر إلى بلاد الإسلام. أو مستحب : كزيارة الأقارب والعلماء . أو مباح: كالخروج لطلب المال حتى يكف نفسه عن السؤال 2- أو مكروه: كالخروج من بلد الوباء وفيه انتفت النية . 3- سفر مذموم: وهو إما حرام: كسفر العاق لوالديه، أو الذي يقصد الفساد. قيل لبعض العلماء : أي الأسفار أفضل؟ قال: (الأفضل هو الأعوان على الدين) قارن قارن حالك مع من يذهب إلى مخيما --- أكثر

]]> http://dr-matara.com/articles.php?action=show&id=127 Thu, 01 Jul 2010 12:36:00 -0400 اوصى امام وخطيب المسجد الحرام فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس المسلمين بتقوى الله عز وجل والعمل على طاعته واجتناب نواهيه داعيا فضيلته الى عدم الغضب وما يحمله من اثار جانبيه ونفسيه تؤدي الى الدمار والخراب على النفس والأمة والمجتمع وقال في خطبة الجمعة يوم امس بالمسجد الحرام انه لا يخفى على الانسان بان للفطرة الانسانيه معالم ثابته من الغضب والحمية يعز محوها كما ان مخالطة الناس تعرض المرء لخطأ وخطر ثورتهم فيصاب بالمواجع النفسية والاثار الخلقية القاضية بغل لجاجة النفس وكسرها وحملها على ديدن الرجاحة وقسرها . واضاف انه لعظم خطر الغضب وثقل معاناته ولفظه فقد حذر منه صلى الله عليه وسلم بتوجيهه بوعظه (ان رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب فرددها مراراً ) واشار امام وخطيب المسجد الحرام انه من يرى التاريخ المعاصر فانه يذوق العلقم نتيجة الغضب فبسبب الغضب الارعن ازدادت الجرائم والخصومات وكثرت المكائد والشكايات وكثرت الخلافات الزوجية بسبب الغضب ،فكم اراق الغضب من دماء ورمل النساء ،وحطم البيوت العلياء ؟يقول الامام علي رضي الله عنه ( اول الغضب جنون وآخره ندم وربما كان العطب بالغضب ) ويقول الامام الغزالي رحمه الله ( ان الغضب شعلة نار مستكينة في الفؤاد استكناب الجمر تحت الرماد يستخرجها الكبر الدفين في قلب كل جبار عنيد ) ووصف فضيلته ان هذه الصفة هي تعم جميع الاجناس الصغير والكبير والكهل والشبان والكل محتس من مرير كأسها وربما كان الغضب في ادنى الامور واوهى الاسباب واتفه الامور، مشيرا ان بعض الناس -هداهم الله- متحفز للحمق والتغير ان استعصى عليه امر استأسد وتغير وتأمر وطاش وطار وانفعل وارتعد وراعه ذلك روعاً عجيبا كأنما سلب دينه . ومن الناس اذا استبطأ طعامه شاط وطعن وهدد بالطلاق وتوعد بالفراق وضل عن الحلم والسكينة موضحا انه ليس من تلك الفعال النشاز من علة الا الغضب الاعمى وعدم التسليم بقدر الديان سبحا --- أكثر

]]> http://dr-matara.com/articles.php?action=show&id=125 Thu, 24 Jun 2010 12:39:35 -0400